WYWIAD Z PRZEDSTAWICIELEM KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO Franciszkiem Zajmojskim:



K: Jak średniowieczny Kościół postrzegał problem aborcji?
F: Kościół od początku przeciwny był aborcji jednakże nie zawsze aborcja traktowana była jak grzech ciężki. Teologiczna dyskusja na temat, czy aborcja jest, czy nie jest zabójstwem trwała nieustannie. Większość teologów wyznawała pogląd o opóźnionym uczłowieczeniu. Zgadzali się w zasadzie, że uczłowieczenie ma miejsce po 40 dniach od chwili poczęcia u płodu płci męskiej oraz po 80 dniach u płodu płci żeńskiej. Rozróżnienie takie wprowadził św. Augustyn natomiast teolodzy zgadzali się z takim rozróżnieniem. Usprawiedliwieniem dla kobiety nie mogło być nawet zagrożenie Jej życia.
K: Czy aborcja była uważana wówczas za grzech ciężki?
F: Początkowo nie uważana była za grzech ciężki, traktowana była raczej jako jeden spośród wielu grzechów, z czasem jednak takie stanowisko ulegało zmianie.
K: Jakie kary Kościół nakładał na kobiety decydujące się na aborcję?
F: Do najpowszechniejszych kar należały:
- Pokuta dla tego, kto miał stosunek z niewiastą-siedem lat o chlebie i wodzie. Pokuta dla tego, kto miał stosunek z niewiastą z sąsiedztwa-lat czternaście albo dziewięć.
- Pokuta za unicestwienie płodu dziecka w łonie matki-trzy i pół roku.
- Pokuta za unicestwienie ciała i ducha-siedem i pół roku o chlebie i wodzie, we wstrzemięźliwości.
- Pokuta za unicestwienie dziecka przez matkę-dwanaście lat o chlebie i wodzie.
K: Czy kobiety mogły nadal należeć do wspólnoty chrześcijańskiej czy tez były odrzucane od Kościoła?
F: Po przebyciu nałożonej kary mogły być nadal członkiniami wspólnoty kościelnej ponieważ Bóg nie odrzuca grzeszników. Kiedy odbyły karę i miały poczucie winy za grzech jakiego się dopuściły i przede wszystkim żałowały tego co uczyniły z powrotem wstępowały do grona Chrześcijan.


Prawdziwe dane zostały zmienione na prośbę osoby, z którą wywiad został przeprowadzony.
Karolina Makiej